Ветер дует, куда хочет, и ты слышишь его шум, но не знаешь, откуда он дует и куда. Так и всякий, кто рождён от духа
*************************
Что хотел этим сказать Иисус ? Если обратить внимания на разговор дальше , то в 12 стихе Иисус говорит о том , что он говорит о земном о простых вещах которые Никодим как учитель Израиля должен был знать , но увы он его не понял , и ограничился простым вопросом : как это может быть ?
Никодим удивился , что для того чтобы войти в Царство нужно как то родится снова . Именно из-за этого удивления Иисус предоставил в пример ветер, чтобы помочь ему понять что этот процесс рождения проходит невидимо, как ветер , но ветер хотя и не видимый делает своё дело , ветра невидно но Никодим уверен в его действии. Так и дух ,его не видно но результаты очевидны , происходят перемены в человеке и такой человек может войти в Царство.
Вот таким примером он показал Никодиму , что не следует ему ожидать что то ещё , чтобы увидеть как проходит это рождение .
Я решил не знать среди вас ничего, кроме Иисуса Христа, и притом казнённого на столбе.
**********************
Почему Павел так остро подметил помогает понять контекст, в первом стихе Павел говорит что он пришел с целью, с какой ? - возвещать священную тайну Бога . Следовательно эту тайну нужно было поставить во главу угла своей проповеди , а именно о Иисусе Христе , что Павел и подметил . В Колоссянам 2:2 Павел подметил такими словами : ....точное знание священной тайны Бога, а именно — Христа.
Действительно если священная тайна это Христос что и дает людям единственную возможность обрести спасения , то зачем говорить среди них что то еще? как и Павел подчеркнул : притом казнённого на столбе. Но кого казнили ,Бога ? Нет - Христа , следовательно о нем и говорил .
Но многие умудряются здесь видеть совсем иной смысл , что раз так Павел сказал, то значит Иисус Бог. Это большая проблема , видеть то чего там нет .
..По сути, и те, кто уснул смертным сном во Христе, погибли..( 1Коринфянам 15:18 )
**********************
Если обратить внимания на контекст , то не трудно заметить что Павел говорит о воскресение , именно о том , что воскресение было на Христе что и соответственно их не удерживает уверено об этом говорить , что и воскреснут другие .
Не трудно также заметить что Павел хорошо знал, что ни какой загробной жизни нет, помогают нам понять такие слова : По сути, и те, кто уснул смертным сном во Христе, погибли.. ( и контекст всей это речи )
*********************
Другими словами Павел говорит , что люди которые верили и умерли они погибли на всегда. Соответственно таких людей о чем и Павел говорит ,спасает только воскресения , иначе таких людей просто ни где нет, как и сказал Павел : ..по сути они получаются погибли , раз нет воскресения..
И сказал Бог: «Создадим человека по нашему образу... (26 стих)
И Бог сотворил человека по своему образу.. (27 стих)
***********
Можно ли сказать , что это обращение Бога к кому то ?
Если Бог обращается к кому то , то тот к кому он обращается может быть этим же Богом ?
Можно ли сказать что стих 26 отличен от 27 тем , что в 26 идет обращение к кому то, а в 27 законченная работа того что Бог планировал при обращение (26 стиха)?
***********
подобными , простыми и не сложными вопросами, можно самому себе дать ответ и понять суть этих стихов.
Я сам не знал его, но Тот, кто послал меня крестить в воде, сказал мне: „Ты увидишь дух, и на кого он опустится и на ком останется — тот и есть крестящий святым духом“. И я увидел и засвидетельствовал, что он — Сын Бога (Иоанна 1:33)
**********************
Как Иоанн Креститель мог увидеть дух , он же невидимый ? Так как дух невидимый , Иегова и явил его подобно голубю .
От сюда мы видим , что представляет из себя этот дух - это влияния Иеговы своей невидимой силой , видимом образом.
Во время того чтобы оповестить о рождение Иисуса пришел ангел , но не голубь . Но во время того чтобы засвидетельствовать что это Христос , опускается дух подобно голубю . Вот если бы это свидетельство сделал ангел , вместо духа , Иоанн не поверил бы что это Христос ? Поверил бы!
Но почему Иегова это сделал именно духом ? Возможно потому что Иисуса нужно было еще помазать ,а личностью это не делают .За этим неминуемо следует что дух это и есть та самая невидимая сила Бога .
И люди поражались тому, как он учил, потому что он учил их как имеющий власть, а не как книжники... (Марка 1:22)
...В то время в их синагоге находился человек, который был во власти нечистого духа....
Тогда нечистый дух скрутил того человека судорогой и, закричав во весь голос, вышел из него. Все ужаснулись и стали рассуждать между собой: «Что это? Какое-то новое учение! Он даже нечистым духам приказывает с властью, и те повинуются ему» (Марка 1:23,26,27)
****************************
Только после того как он выгнал нечистого духа ,они стали рассуждать между собой : что это ? Какое-то новое учение!
Как можно увидеть здесь , что то чему учил Иисус не противоречило тому ,что могли знать иудеи , и пока Иисус говорил все поражались как он учил, а как только увидели что он выгнал духа , тогда они и увидели что то новое в учение... И если бы Иисус учил бы их чему то иному от того чему учило писание , то они бы раньше заметили изменения в учение .
Вся мысль здесь заключается не в том, что они увидели чудо и стали рассуждать , что то новое в учение; понятно итак, что вот такое увидеть и такое не сказать было бы трудно . Но я обращаю внимания здесь на то , что если бы действительно Иисус учил бы их иному , то иудеи бы не поражались а возмущались от того, что Иисус говорит какое -то новое учение , которое не согласуется с их писанием .
