Рай на небе или на Земле?

1. Как вы думаете почему столько страданий на земле, потому что Бог забыл людей или люди забыли Бога?

2. Люди

1. А на ваш взгляд почему Бог позволяет людям творить зло?

2. Это испытания

1. А вы сами как оцениваете этот мир, считаете ли вы его справедливым?

2. Нет

1. Тогда какую оценку Бог даст этому миру?

2. Нейтрально, он дает людям возможность сделать правильный выбор. 

1. Известно из писания, что будет судный день, не показывает ли это, что жизнь на земле (качества жизни, поведение людей) не соответствует Его замыслу? Зачем Богу изначально было создавать такой мир?

2. Послушайте, жизнь будет после всех испытаний на небе в раю. Так Бог определяет кто заслуживает ад, а кто рай.

1. А что для вас рай? Благодаря чему в раю будет прекрасная жизнь? 

Доп. вопросы:
Согласитесь, что в раю не будет не праведников?

Стало быть райское условие зависит не от места? (на небе)

Если бы все люди на земле поступали праведно, то какая была бы жизнь на земле и тогда был бы судный день? Зачем?

Если вы оцениваете этот мир справедливым или нейтральным то, как на ваш взгляд выглядит несправедливый мир?

Чего не хватает на земле для райских условий? 

С какого возраста Бог определяет человека, что он проходит испытания на будущий рай?

На земле разнообразие творений Бога, если взять во внимание (пищу), то многие люди умрут (в разном возрасте) так и не попробовав её, а те люди, которые пробовали, могли прожить и без неё. Зачем тогда Бог создал такое разнообразие на земле и как это помогает человеку проходить испытания?

*********

Подобные вопросы помогут понять, что Бог замыслил Райские условия на Земле не на короткое время, а на вечность - для человека!

Иоанна 20:28,29 ...Ты поверил только потому, что увидел меня?

Фома ответил ему: «Господь мой и Бог мой!» 29 Иисус сказал ему: «Ты поверил только потому, что увидел меня? Счастливы те, кто не видят, но верят» (Иоанна 20:28,29)
*************************
Иногда приходится слышать , что вот видишь Иисус сказал : Ты поверил только потому, что увидел меня?
Ну здесь очевидно, что Иисус сказал это не для того чтобы утвердить что он и есть Бог. Вопрос стоял о его воскресение(Иоанна 20:25)
смотрим как продолжается разговор : счастливы те, кто не видят, но верят.
*************************
Интересно это по каким частям тела можно было увидеть  Бог или не Бог?
Поэтому здесь очевидно Фома не разглядывал его , чтобы увидеть Бог Иисус или нет.
Здесь Иисус подчеркнул, что вера не обязательно должна утверждаться именно увиденным, что Иисус воскрес и т.д. Мы же не видели что он воскрес , ну имеем веру. ( конечно на оснований знаний из Божьего слова). 

Матфея 28:19 во имя Отца,Сына и святого духа

Слова Иисуса обращенные к ученикам в Матфея 28:19, о том, чтобы шла подготовка людей: "во всех народах" уже говорит о том, что люди должны познакомится с Отцом. Зная это, Иисус говорит о погружении (крещение) во имя Отца. Если бы это было в рамках иудейского народа (деяния 13:24) и больше никого не нужно было бы подготавливать, то Иисус сказал бы так: крестите во имя Сына и святого духа.

Читая книгу Деяния вы заметите моменты где люди крестились только во имя Иисуса, а потом приходили апостолы, молились, и люди получали святой дух (Деяния 8:12-17), моменты где люди получали святой дух а после крестились во имя Иисуса (Деяния 10:44-48 11:15), моменты где не записано крестись во имя Иисуса, но сказано что нужно это сделать, так как написано: Лидия и её домашние крестились (Деяния 16:14,15)

Это выражения :во имя Отца,Сына и святого духа, если бы нужно было бы пояснять, что это означает, Иисус сказал бы так : Петр, людям из других народов и тот кто не знает Отца, объясните, научите. Затем расскажите что Отец прощает на основание веры в меня (Деяния 10:43), и они получат в дар святой дух, как подтверждения их веры и одобрения Отца. (Деяния 2:33,38  11:17) 

 Из приведённых мест писаний (и не только этих)  мы можем увидеть, что дух святой получали , что нельзя сделать это с Отцом и Сыном.

Обратите внимания на Деяния 10:44-48 где люди сначала крестились святым духом (он сошёл на них), а потом им нужно было погрузится в воду, в знак того, что они принимают Иисуса (во имя Иисуса). Иисус находится на небе, но он не сошёл на них, как дух святой. Почему? Поразмышляйте.
_____________________
Какие выводы мы можем сделать : 

В словах во имя Отца, Сына и святого духа, нет троицы, как это принято рассматривать в большинства церквах, уже даже потому, что святой дух получали, что нельзя сказать это об Отце и Сыне.
 
Также из приведённых стихов видно, что крещение проходило всегда по разному, а личность одна не может разделиться, поэтому стих из Матфея 28:19 никак нельзя рассматривать как то, что там одна личность в трех. 

Если люди крещены во имя Иисуса, то какой смысл говорить отдельно о духе святом, а также наоборот-если крещены святым духом, зачем крестится во имя Иисуса...? Не потому ли, что святой дух играет отдельную роль ...? 

Иоанна 10:25 во имя моего Отца

Наверное вряд ли возникают трудности у людей когда они читают Иоанна 16:23; 15:16 где сказано : ...чего ни попросите у Отца во имя моё, он даст вам.
******
Имя в писание носит разный характер и может отличаться от контекста, от передачи мысли и т.д. К примеру имя это и  репутация , положения , названия и многое другое.

При прочтения данного стиха, не сложно понять о каком имени говорит Иисус, он говорит о своём имени , как о буквальном, так и о своей  репутации перед Богом , благодаря которой(репутации) Бог будет действовать на благо того, кто просит у него о чём нибудь, во имя Иисуса .
******

А теперь давайте посмотрим, что говорит Иисус в Иоанна 10:25 
..Дела, которые я совершаю во имя моего Отца,— они свидетельствуют обо мне.
******
Возникают ли трудности при прочтения этого отрывка ? Да , только у тех кто неуважительно относится к имени Иеговы . В данном стихе мы не видим упоминания имени Иеговы, но точно также  мы и не видим упоминания имени Иисуса в предыдущих обсуждаемых стихах.

Чтобы донести до иудеев важность своего визита к ним, как Христа.  Иисус, не боясь, смело подтверждает это тем, что и сказал:  во имя моего Отца. Перед которым иудеи по сути должны были трепетать. Другого более веского подтверждения у Иисуса просто не было и далее продолжая беседу , Иисус в 37 стихе повторяет : Если я не совершаю дел моего Отца, не верьте мне. О чьих делах шла речь ? Да именно об Иегове, иначе сила слов Христа о делах Отца, не имела бы основания на это опираться.  Поэтому опирайтесь на дела Иеговы как это и делал Иисус. 

Евреям 9:27 предстоит умереть один раз..

И как людям предстоит умереть один раз, а потом — суд,  так и Христос раз и навсегда был принесён в жертву, чтобы понести грехи многих.... (Евреям 9:27,28)
*********
Встречаются критики которые с помощью этого стиха , вкладывая в него свой смысл , пытаются убедить верующих в то , что все люди всё равно умрут и ни кто не переживёт Армагеддон. Вообщем это любят делать как вы понимаете : отступники. То ли они сами и правда в это верят, отталкиваясь от этого стиха , или они намеренно вводят в заблуждения. Но о чём же говорит этот стих?

Контекст всё расставляет на свои места и проясняет смысл сказанного. С 25 стиха обсуждается  о том , что Иисусу не нужно было многократно приносить себя в жертву , это нужно было сделать один раз. Это также один раз как и человек умирает один раз. То есть человек не может умереть два раза , он умер один раз и всё его нет , так и Христос умер один раз и всё, жертва больше не нужна , все вопросы решены . Так как первосвященник приносил жертвы из года в год, что и сказано в контексте, то такой операции больше не требуется , именно это Павел хочет донести до евреев , и в пример поставил ,что как человек умирает один раз так и Иисус умер один раз и больше это делать не придётся.

Поэтому Павел не хочет сказать, что всем людям придётся умереть , он просто поставил это в пример, чтобы донести главную мысль, а именно : смысл жертвы раз и навсегда. 

Иоанна 5:18 делая себя равным Богу

....ведь он не только нарушал субботу , но и называл Бога своим Отцом,делая себя равным Богу. (Иоанна 5:18)
*********
Выводы о том , что Иисус делал себя равным Богу, лежит в контексте, а именно в 17 стихе который звучит так : ....мой Отец до сих пор трудится , и я тружусь . 

Из за того что Иисус сказал про труд Отца и свой труд , иудеи пришли к выводу, что Иисус делает себя равным Богу. Обрати внимания на эту деталь : 1) нарушал субботу 2) Иисус сказал в 17 стихе : мой Отец , что и послужило сказать иудеям : назвал Бога своим Отцом , и 3) связал труд Отца и свой труд. Вот так и пришли к выводу о равенстве , ведь по сути эта как бы звучит : ладно Отец трудится , а ты кто такой , вот и получилось равенство. Конечно и назвать Бога своим Отцом они тоже приравняли к богохульству.

Но мы же понимаем, что Иисус хотел далеко не это сказать, весь разговор был о соблюдения субботы, а не равенства с Богом. Вот и сказал Иисус о работе, а подчёркивая труд Отца в этом ещё отражается и то ,что Иисус хотел передать мысль, что он делает то, что поручил Отец.
Очень важно учитывать контекст и понимать, что вообще лежит в основе этого контекста. 

1Коринфянам 1:2 призывать имя Иисуса ...

..собранию Бога в Кори́нфе, вам, освящённым во Христе Иисусе, призванным быть святыми, со всеми, кто повсюду призывает имя нашего Господа, Иисуса Христа, Господа их и нашего.(1Коринфянам 1:2)
*********
Многие люди прочитав этот стих , а именно делая акцент на призыв имени Иисуса , приходят к выводу что нужно молится Иисусу.  Кто то в это свято верит , так как если касается вопрос о призыва имени Иеговы то почему то здесь включена молитва ему . Ну, а как ещё может быть если Иегова это Отец небесный которому нужно молится. Всё просто , но кому то нужно усложнить.

давайте прочитаем Деяния 10:43 
 О нём все пророки свидетельствуют, что каждый поверивший в него получит через его имя прощение грехов
*********
И тут вопрос , как не призывать имя Иисуса если через его имя прощения грехов . Но какая здесь связь, чтобы в этот призыв включить молитву к Иисусу? Ни какой связи.

В Деяние 3:6 есть призыв имени Иисуса и звучит он так : 
Пётр же сказал: «Серебра и золота у меня нет, но что есть, то даю тебе: во имя Иисуса Христа, назаретя́нина, ходи!
*********
Можно ли сказать что здесь призывали имя Иисуса? Можно , его здесь призывали :  во имя Иисуса Христа.. И при этом нет необходимости молится ему, правда же ?

В Деяние 22:16  говорится о том что Павел призвал имя Иисуса ,для прощения грехов. А в контексте в 14 стихе Павел  ясно подчеркнул , что Бог отцов избрал его. Да, это говорил  ему Анания , но здесь мы видим как Павел рассказывает события которые с ним произошли. И как  можно прийти к выводу  что Павел стал молится Иисусу, подчёркивая что он имел дело с Отцом..  Павлу нужно было узнать волю Отца как сказано в 14 стихе , и заключалась она явно не в том чтобы Павел стал молится Иисусу

 как сказано в Экклезиасте 3:14
...  к тому нечего прибавить и от того нечего отнять.

  

Иоанна 14:6 через Иисуса

В Иоанна 1:7 сказано , что через Иоанна Крестителя у людей была возможность поверить в Иисуса . В Иоанна 14:6 Иисус говорит что только через него (Иисуса) есть возможность прийти к Отцу. 
***********
Ведь правда же, ни кому в голову не приходило молится Иоанну, чтобы поверить в Иисуса , только потому, что здесь сказано : через Иоанна... 
Тогда почему возникают трудности с пониманием того, что люди приближаются к Отцу через Иисуса... 
************
Иоанн указывал путь, то есть какие определённые действия нужно было сделать для принятия Иисуса. Иисус указывает путь чтобы прийти к Отцу.  То есть через Иисуса - это делать то, что говорит Иисус, по скольку он знает как угождать Отцу (Иоанна 8:29)

Луки 20:33 ..Кому она станет женой.. ?

..Кому же из них при воскресении она станет женой? Ведь все семеро были женаты на ней.. (Луки 20:33)
******************
Для чего саддукеи привели этот пример ? Хотели ли они узнать кому она станет женой ?  Конечно же нет , саддукеи не верили в воскресения и главная их задача была доказать с помощью этого примера, что нет воскресения .

Иисус это хорошо понимал , а также знал, что если он скажет , что женщина  допустим станет женой Васи, то  доказательстве того, что будет воскресения, не будет доказано . Это в принципе всё равно что не чего не сказать , или допустим Иисус сказал бы, что первый человек,  будет её мужем . Тоже самое ,вопрос о воскресения не доказан .

А также Иисус знал как будут обстоять дела при воскресения на земле. Но он не ответил им , потому что это, они бы просто не поняли  , как и мы сегодня не можем понять . Этот вопрос закрыт . Можно предположить, что понимания этого вопроса  зависит от состояния наших сердец или мышления которые только будут проявлены в новом мире ,именно поэтому Иисус им не чего не сказал ровно как и нам . То есть мы не прибываем сегодня в нужном состояние.

А на вопрос который их интересовал он им ответил :  А то, что мёртвые воскресают, и Моисей показал, когда, рассказывая о терновом кусте, назвал Иегову „Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова.  Он Бог не мёртвых, а живых, потому что для него все они живы..( 37 стих)
***********************
вопрос воскресения доказан был очень просто на этом примере.   А что касается 34-36 стихи то там Иисус говорит о воскресение на небе. И кто заинтересовался бы , последовали бы за ним и не один раз об этом бы переспросили. Но им это не нужно было ,да и возможно не хотелось им снова наткнутся на такие слова : Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писаний, ни силы Бога?

Луки 23:42 Вспомни обо мне ..

Затем он сказал: «Иисус, вспомни обо мне, когда придёшь в своё царство» (Луки 23:42)
*********************
Понятия о Царстве сегодня в мире отличается от того, какой характер носит это понятия сама Библия. Перечислять, что думают о Царстве люди, думаю и не стоит. Человек который не сталкивался с тем что сказано о нём в Библии; соответственно таких людей и понять можно. Но что хуже так это то, кто сталкивается с тем, что написано о нём в Библии и остаются в числе тех как будто он её и не открывал.

Преступник, которого казнили рядом с Иисусом ,знал это куда более ясно, что Царство это такое место где Иисус сядет там на престол , что и послужило попросить Иисуса : вспомни обо мне, когда придёшь в своё царство!

Иоанна 3:8 ветер дует куда хочет ...

Ветер дует, куда хочет, и ты слышишь его шум, но не знаешь, откуда он дует и куда. Так и всякий, кто рождён от духа
*************************
Что хотел этим сказать Иисус ? Если обратить внимания на разговор дальше , то  в 12 стихе Иисус говорит о том , что он говорит о земном о простых вещах которые Никодим как учитель Израиля должен был знать , но увы он его не понял , и ограничился  простым вопросом : как это может быть ?

Никодим удивился , что для того чтобы войти в Царство нужно как то родится снова . Именно из-за этого удивления Иисус предоставил в пример ветер, чтобы помочь ему понять что этот процесс рождения проходит невидимо, как ветер , но ветер хотя и не видимый делает своё дело , ветра невидно но Никодим уверен в его действии. Так и дух ,его не видно но результаты очевидны , происходят перемены в человеке и такой человек может войти в Царство.

Вот таким примером он показал Никодиму , что не следует ему ожидать что то ещё , чтобы увидеть как проходит это рождение . 

1Коринфянам 2:1,2 я решил не знать среди вас ни чего ....

Я решил не знать среди вас ничего, кроме Иисуса Христа, и притом казнённого на столбе.
**********************
Почему Павел так остро подметил помогает понять контекст,  в первом стихе Павел говорит что он пришел с целью, с какой ? -  возвещать священную тайну Бога . Следовательно эту тайну нужно было поставить  во главу угла своей проповеди , а именно о Иисусе Христе , что  Павел и подметил . В Колоссянам 2:2 Павел подметил такими словами : ....точное знание священной тайны Бога, а именно — Христа.
Действительно если священная тайна это Христос что и дает людям единственную возможность обрести спасения , то зачем говорить среди них что то еще?  как и Павел подчеркнул : притом казнённого на столбе. Но кого казнили ,Бога ? Нет - Христа , следовательно о нем и говорил .

Но многие умудряются здесь видеть совсем иной смысл , что раз так Павел сказал, то значит Иисус Бог. Это большая проблема  , видеть то чего там нет . 

1Коринфянам 15:18 ..погибли..

..По сути, и те, кто уснул смертным сном  во Христе, погибли..( 1Коринфянам 15:18 )
**********************

Если обратить внимания на контекст , то не трудно заметить что Павел говорит о воскресение , именно о том , что воскресение было на Христе что и соответственно их не удерживает уверено об этом говорить , что и воскреснут другие .
Не трудно также  заметить что Павел хорошо знал, что ни какой  загробной жизни нет, помогают нам понять такие слова : По сути, и те, кто уснул смертным сном  во Христе, погибли..   ( и контекст всей это речи )
*********************
Другими словами Павел говорит , что люди которые верили и умерли они погибли на всегда. Соответственно таких людей о чем и Павел говорит ,спасает только воскресения , иначе таких людей просто ни где нет, как и сказал Павел : ..по сути они получаются погибли , раз нет воскресения..

Бытие 1:26,27 по нашему образу или по своему образу?

И сказал Бог: «Создадим человека по нашему образу... (26 стих)
И Бог сотворил человека по своему образу.. (27 стих)
***********
Можно ли сказать , что это обращение Бога к кому то ?

Если Бог обращается к кому то , то тот к кому он обращается может быть этим же Богом ?

Можно ли сказать что стих 26 отличен от 27 тем , что в 26 идет  обращение к кому то, а в 27 законченная работа того что Бог планировал при  обращение (26 стиха)?

***********
 подобными , простыми и не сложными вопросами, можно самому себе дать ответ и понять суть этих стихов. 

Иоанна 1:33 Ты увидишь дух

Я сам не знал его, но Тот, кто послал  меня крестить в воде, сказал мне: „Ты увидишь дух, и на кого он опустится и на ком останется — тот и есть крестящий святым духом“.  И я увидел и засвидетельствовал, что он — Сын Бога  (Иоанна 1:33)
**********************

Как Иоанн Креститель мог увидеть дух , он же невидимый ?  Так как дух невидимый , Иегова  и явил его подобно голубю .
От сюда мы видим , что представляет из себя этот дух - это влияния Иеговы своей невидимой силой , видимом образом.

Во время того чтобы оповестить о рождение Иисуса пришел ангел , но не голубь . Но во время того чтобы засвидетельствовать что это Христос , опускается дух подобно голубю . Вот если бы это свидетельство сделал ангел , вместо духа , Иоанн не поверил бы что это Христос ? Поверил бы!

Но почему Иегова это сделал именно духом ? Возможно потому что Иисуса нужно было еще помазать ,а личностью это не делают .За этим неминуемо следует что дух это и есть та самая невидимая сила Бога .
 

Марка 1:22-27 Что это? Какое-то новое учение!

И люди поражались тому, как он учил, потому что он учил их как имеющий власть, а не как книжники... (Марка 1:22)

...В то время в их синагоге находился человек, который был во власти нечистого духа....
Тогда нечистый дух скрутил того человека судорогой и, закричав во весь голос, вышел из него. Все ужаснулись и стали рассуждать между собой: «Что это? Какое-то новое учение! Он даже нечистым духам приказывает с властью, и те повинуются ему» (Марка 1:23,26,27)
****************************

Только после того как он выгнал нечистого духа ,они стали рассуждать между собой : что это ? Какое-то новое учение!
Как можно увидеть здесь , что то чему учил Иисус не противоречило тому ,что могли знать иудеи , и пока Иисус говорил все поражались как он учил, а как только увидели что он выгнал духа , тогда они и увидели что то новое в учение...  И если бы Иисус учил бы их чему то иному от того чему учило писание , то они бы раньше заметили изменения в учение .

Вся мысль здесь заключается не в том, что они увидели чудо и стали рассуждать , что то новое в учение; понятно итак, что вот такое увидеть и такое не сказать было бы трудно . Но я обращаю внимания здесь на то , что если бы действительно Иисус учил бы их иному , то иудеи бы не поражались а возмущались от того, что Иисус говорит какое -то новое учение , которое не согласуется с их писанием .

Луки 21 :17 из-за моего имени

И все будут ненавидеть вас из-за моего имени (Луки 21 :17)
*********************

С одной стороны это касалось исключительно учеников того времени , так как тогда именно  Иисуса не желали принимать как Мессию, и было понятно что  будут настроены против  положения Иисуса, - это понимал Иисус и это потом почувствовали на себе ученики.  Преследовали учеников и убивали не за  буквальное имя Иисуса , а за то что ученики Иисуса провозглашали его как Мессию как того кого послал Бог Иегова. Не будем далеко забегать и вспомним как Савл преследовал учеников Иисуса и учинял над собранием жестокую расправу, и отдавал их в тюрьмы ...(Деяния 8:3)   Это то о чем и предупредил Иисус своих учеников .

Также не будем забывать что имя может означать : буквальное имя, репутацию , положение . чин....( Деяние 4:12  Эфес 1:20,21  Филип. 2:9-11 Откров. 19:16 и т.д.)

Сегодня миллионы так называемых христиан   прикрываются под именем  Иисуса , так что получается , что вы преследуете друг друга, ненавидите друг друга и все вместе гордо носите имя Иисуса ? 

Давайте также обратим внимания на Иоанна 15:21 . где Иисус говорит : Но всё это они будут делать против вас из-за моего имени, потому что они не знают пославшего меня.. 

сегодня свидетели Иеговы преследуемые  из за того что мы занимаем позицию Иисуса в прославления Иеговы Бога , ну так как они не знают   пославшего Иисуса , а мы о нем и говорим, то от сюда и все проблемы как и сказал Иисус :  потому что они не знают пославшего меня.. 

Иоанна 10:16 другие овцы

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.(Иоанна 10:16)
*******************
 Если Иисус хотел привести овец в этот же двор , то они итак стали бы одним стадом  и это очевидно.  Поэтому в данном случае Иисус здесь не имеет ввиду  о том, что ему нужно привести овец из других народов , а имеет ввиду то , что есть другие овцы которые не являются этого двора, то есть определенного места  , но не смотря на то, что эти овцы не имеют отношения к определенному двору о котором сказано - не сего двора  , Иисус их делает одним стадом . Он не говорит о том , что он приведет их в этот же двор , он говорит что их надлежит тоже привести , но куда привести он не говорит ,  мы конечно можем понять, что он имеет виду в Царство Бога, но в качестве кого, здесь тоже не оговаривается. Исходя из того что писание учит не только о небесной жизни , ну и о земной , то есть основания прийти к тому, что другие овцы (не сего двора), являются в качестве земных жителей  которые и будут жить под правлением овец (сего двора) . (Откровения 5:10  1:6  1Корин. 4:8 и т.д.)

P.S. ( мое рассуждения по этому вопросу не является исключительным )

Иоанна 8:44-45 Почему вы не понимаете....

Представьте хоть на минуту , что сегодня Иисус с нами на земле . Почему я сказал на минуту , потому что Иисусу нужно будет примерно столько времени чтобы сказать сегодняшнему так называемому христианскому миру , все те же слова , которые он произнес перед иудеями ; давайте послушаем самого Иисуса :

 ...Если бы вашим Отцом был Бог, вы любили бы меня, потому что я пришёл от Бога и теперь здесь. Я пришёл не от себя, но Он послал меня.  Почему вы не понимаете того, что я говорю? Потому что вы не можете слушать моё слово.  Ваш отец — Дьявол, и вы хотите исполнять желания вашего отца.....
***********************
 Что нужно здесь добавить еще , чтобы сегодняшний мир понял такие простые слова :
Я пришёл не от себя, но Он послал меня.

И здесь Иисус задает простой вопрос :  Почему вы не понимаете того, что я говорю?
***********************
Что они не понимали , что Иисус им задал такой вопрос ?
Задал бы этот вопрос Иисус и продолжил бы на него ответ, если бы они понимали что он пришел от Отца ?
Почему сегодня, приходится повторять Иисусу все тот же вопрос и ответ на него?

Луки 1:6,7 ..у них не было детей..

Оба они были праведными  перед Богом, потому что поступали безукоризненно  по всем заповедям  и законам  Иеговы.  Но у них не было детей, потому что Елизавета была бесплодна, и оба они были уже в преклонном возрасте. (Луки 1:6,7)
************************
Сегодня многие люди не могут забеременеть , при это прилагают максимум усилия по своей возможности , чтобы пройти какой то курс лечения для осуществления своей мечты. Когда проходят  курс лечения и беременность так и не видать, говорят  что женщина  все же бесплодна и не может иметь детей.
Потом как любая женщина или семейная пара не хотят сдаваться , и готовы испробовать все что шевелится и неправильно лежит ;
да, и таких понять можно.

И тут один из вариантов сплывает  , матрона . И вот они стоят в очереди к мощам , передают записки если не могут сами прийти,  и т.д.
Проходит определенное время и вот ты беременна. На первый взгляд вот оно чудо , на второй слушать больше не чего не хочу , матрона помогла и все .

Ну здесь возникает простой вопрос :
 почему многие другие искренне, которые приходили к матроне за помощью в беременности , так и не чего не получили , не потому ли , что они действительно не могут иметь детей? 
************************
Так вот , обратите внимания на библейский сюжет который происходил с Елизаветой по поводу беременности ; эта семья служила Богу по всем заповедям и детей у них не было потому что она была бесплодна . Эта семья также хотела иметь детей и при все том они продолжали служить Богу не смотря на то, что детей так и не было . (потом конечно появился Иоанн Креститель , ну тут не об этом я рассказываю)
А суть в том , что сегодня многие которые хотят забеременеть даже не поступают по законам Бога , а  некоторые вне брака еще хотят завести детей и также обращаются к матроне и она вроде как заступница перед Богом и вот он подарок милосердия , вы беременны.
 Поэтому ни кому не мешало бы узнать сначала, как к такому относится лично сам Бог и какие чудеса и через кого он делает сегодня.

Можно очень много на  эту тему говорить , засыпать библейскими стихами, ну я пожалуй остановлюсь вот так вот просто : Имеющий уши ,да услышит!